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五百羅漢圖
作者:本站    文章來源:本站原創    點擊數:    更新時間:2007-02-23
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  •     東漢時期,隨著佛教的傳入,佛教題材的繪畫應運而生。至唐永徽四年(公元654年)玄奘譯出《大阿羅漢難提菩多羅所說法住記》后,對羅漢之崇拜逐漸普遍,開始形成雕塑羅漢像,唐代的王維,五代的貫休,宋代 的張玄,清代的姚宋都創作了大量的作品,但存世極少。唯清康熙五十一年(公元1712年),許從龍所繪的二百幅《五百羅漢圖》,雖歷經戰亂、兵火,卻仍有一百一十三幅保存至今。

     

     所謂“五百羅漢”,考之佛經,其說不一。一般認為是佛祖釋迦牟尼的弟子,釋迦去世后,他們整理了釋迦的教義,并廣為傳播,因而取得了小乘教的最高果位——羅漢的稱號,受到世人的尊奉。許從龍所繪《五百羅漢圖》均為立軸,縱274cm,橫125cm。在現有的畫中,每位羅漢都個性鮮明,神態生動,他們或慈眉善目,妙相莊嚴,或坐在樹下,閉目凝思,或位于巖畔,竊竊私語,搔背抓癢,或馭獸跨禽,怡然自得,或乘風踏浪,拄杖出游,整個畫面構圖嚴謹,虛實得當,人物形象生動自然,匠心而出,不資粉本,體現出畫家深厚的藝術功力。《五百羅漢圖》中畫家用山川風云和奇獸異花烘托環境,并以人物的一舉一動顯示其性格,從中可以看出,以佛教為題材的繪畫趨于成熟,同時說明,由印度傳入的佛教繪畫長期以來受到中國傳統文化的影響,已完全中國化,成為中國老百姓喜聞樂見的民間藝術。關于許從龍的經歷及生卒年情況,畫史乏載,依《海虞花苑略》記,其字佐王,號虎頭,浙江嘉善人,后遷居江蘇常熟,卒年八十二歲,曾任職南熏殿,康熙四十五年(公元1706年)奉旨捐職,充謄錄官,他 擅長山水、花鳥,尤工仙釋人物。 
     
      《五百羅漢圖》作為唯一的大型成套卷軸式羅漢圖,屬國家一級藏品。據近代學者萬承蒼《棲賢寺羅漢圖記》載,《羅漢圖》為金世揚出資繪制。金世揚少年時登游廬山,陶醉于名山勝跡,曾許愿“他日必以名跡酬山靈”。三十年后,當他由河南觀察調任江蘇布政使之時,便以重金邀請善寫鬼神仙釋人物的許從龍繪制二百幅《羅漢圖》,前后費時六年,繪成后,分裝八箱,用專船由蘇州走運河,入鄱陽湖,至南昌,正值浴佛節,于佑清寺展出數日,遠近觀禮者達數萬人,此后《羅漢圖》一直供奉在廬山棲賢寺。一九一八年前后,康有為游歷廬山,觀此圖,對其筆法、氣韻,極為贊賞,遂書寫題款并加蓋章。
      自一八五零年以后,棲賢寺幾經兵災火亂,加上長期保管不善,致使《羅漢圖》損失慘重。至一九四九年新中中國成立時,《羅漢圖》僅存一百一十一幅。一九五三年,棲賢寺僧眾將幸存的《羅漢圖》移交廬山管理局保管后,廬山有關部門經多方搜尋,又找到兩幅(其中一幅現藏南京博物館)。經國家花費巨資重新裝裱后,于一九五七年正式在廬山文物陳列室部分展出。現有的《羅漢圖》除一幅外,皆藏于廬山博物館(蘆林一號別墅),該館專辟一室,長期進行輪展。


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